Tara eat!
Sa Biblia, ang pagsasalo sa pagkain ay hindi lang tungkol sa pagkain. Mula Genesis hanggang Pahayag, ang sabayang pagkain ay nagsisilbing palatandaan ng relasyon, pagtanggap, at tipan. Sa kabilang banda, ang pagtangging kumain nang magkasama ay nagiging tanda ng paghihiwalay, paghatol, at sirang pagsasamahan. Kaya ang pagkain at hindi pagkain ay makapangyarihang metapora para sa pagsasamahan at paghihiwalay sa buhay Cristiano.
Ang Pagsasalo sa Pagkain ay Sumasagisag sa Pagtanggap at Tipan
Sa sinaunang Gitnang Silangan, ang pagsasalo sa pagkain ay nangangahulugan ng pagpasok sa isang ugnayang may kapayapaan at pagtitiwala. Ang kumain kasama ang isang tao ay parang sinasabi, “Malugod kang tinatanggap dito; hindi tayo magkaaway.”
Itinatag mismo ng Diyos ang ganitong kalakaran. Sa Exodo 24:9-11, matapos gawin ang tipan sa Sinai, nakita nina Moises, Aaron, Nadab, Abihu, at ng mga matatanda ang Diyos, “at sila’y kumain at uminom.” Ang salo-salo ay nagpapatunay na naitatag na ang pakikipag-isa sa Diyos.
Itinuloy ito ni Jesus. Siya ay tinawag na “kaibigan ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan” dahil kumakain Siya kasama nila. Nang kumain Siya sa bahay ni Zaqueo, hindi lang iyon basta pakikikisalamuha—ito ay isang pahayag na hindi lampas sa biyaya si Zaqueo. Ang Huling Hapunan mismo ay isang hapunan ng tipan, kung saan sinabi ni Jesus, “Ang sarong ito ay ang bagong tipan sa aking dugo.” Ang pagsasalo ay pakikibahagi sa bagong ugnayan na Kaniyang ginawa.
Para sa unang iglesya, ang pagsasamahan ay ipinahayag sa “pagpuputol-putol ng tinapay” nang magkasama. Ang hapag ang naging lugar kung saan ang Judio at Gentil, alipin at malaya, ay nakaupong iisa bilang katawan ni Cristo.
Ang Pagtangging Kumain Nang Magkasama ay Sumasagisag sa Paghihiwalay at Pagdidisiplina
Kung paanong ang pagsasalo ay nagpapahayag ng pagkakaisa, ang pagtangging kumain nang magkasama ay nagpapahayag ng paghihiwalay.
Sa Lumang Tipan, nililimitahan ang pagsasalo sa pagkain upang manatiling bukod at banal ang Israel. Sa Bagong Tipan, lumilitaw ang parehong prinsipyo sa konteksto ng pagdidisiplina sa iglesya. Sumulat si Pablo sa mga taga-Corinto tungkol sa isang lalaking namumuhay sa kasalanang hindi pinagsisihan: “Huwag kayong makisalo sa ganoong tao.” Ang layunin ay hindi para maging malupit, kundi para ipakitang nasira ang pagsasamahan. Ang pag-alis ng hapag ay para akayin ang makasalanan sa pagsisisi, hindi para sirain siya.
Sinaway din ni Pablo si Pedro dahil umiiwas ito sa mga mananampalatayang Gentil at tumatangging kumain kasama nila matapos dumating ang ilang kapatid mula kay Santiago. Ang pag-iwas ni Pedro ay nagpadala ng mensahe: “Hindi tayo tunay na iisa.” Tinawag itong pagkukunwari ni Pablo dahil itinatanggi nito ang katotohanan ng ebanghelyong kay Cristo ay wala nang Judio o Gentil.
Lumitaw muli ang metaporang ito sa Pahayag 3:20, kung saan ang itinaas na si Cristo ay nakatayo sa labas ng iglesya sa Laodicea at nagsabi, “Kung ang sinuman ay makarinig ng aking tinig at magbukas ng pinto, papasok ako sa kaniya at kakain akong kasalo niya, at siya’y kasalo ko.” Ang pagka-alis sa hapag ay larawan ng sirang pagsasamahan; ang pagpapanumbalik ay inilalarawan bilang muling pag-upo at pagsasalo.
Ang Hapag ang Naghahayag ng Tunay na Kahulugan ng Pagsasamahan
Ang dahilan kung bakit epektibo ang pagkain bilang metapora ay dahil ang isang salo-salo ay nangangailangan ng pagiging bukas, ng oras, at ng tunay na presensya. Hindi ka makakain kasama ang isang tao nang hindi nagkakalapit sa loob ng kaunting panahon. Ang pagsasamahan o koinonia sa Griyego ay nangangahulugang pagbabahagi ng buhay. Ang hapag ang lugar kung saan nagiging konkreto ang pagbabahaging ito: dito ikinukuwento ang buhay, ibinabahagi ang pasanin, iniaalok ang kapatawaran, at pinararamdam ang kagalakan.
Kapag maayos ang pagsasamahan, bukas ang hapag. Kapag may kasalanan, pagkakabaha-bahagi, o hindi pagsisisi, isinasara ang hapag, hindi bilang parusa, kundi bilang hudyat na may mali at kailangang ayusin. Ang layunin ng paghihiwalay ay laging ang pagpapanumbalik, upang muling maipagpatuloy ang pagsasalo.
Ang pagsasalo sa pagkain ay higit pa sa kaugalian; ito ay teolohiyang nakikita. Inilalarawan nito ang pagtanggap ng Diyos, ang pagkakaisa ng katawan ni Cristo, at ang tipang ating pinagsasaluhan. Sa kabilang banda, ang hindi pagsasalo ay nagpapakita ng kabigatan ng kasalanan, ang realidad ng paghihiwalay, at ang panawagan sa pagsisisi.
Sa panahon ngayon na madalas bawas ang pagsasamahan sa simpleng pagdalo sa parehong pagtitipon, ipinapaalala ng Biblia na tingnan natin ang hapag. Kung sino ang ating kasalo, at kung sino ang hindi pa natin maaaring kasaluhan, ay nagsasabi ng katotohanan kung nasaan tayo sa isa’t isa at sa Diyos. At sa mismong hapag na iyon tayo sinalubong ni Cristo na nagsasabi, “Halikayo, sapagkat handa na ang lahat.”
Binuong may tulong ng AI.
Manatiling nakapokus sa biyaya. Huwag ninyong hayaang nakawin ng mga huwad na guro ang inyong karapatang mag-isip ng doktrina.
(Kung gusto ninyo ng karagdagang impormasyon, bisitahin ninyo kami. May pagtitipon kami sa Dahat, kada Linggo, kada 1:00-3:00 pm. Sana manampalataya kayo at kita-kita tayo.
Isang mahalagang paalala: ang mga blogs na ito ay personal kong opinyon at eksposisyon; hindi ito opisyal na pananaw ng Partido Christian Bible Church. Kung nais ninyong malaman ang kanilang opisyal na posisyun, magtanong kayo sa mga matanda ng simbahan. Ang Nieto Bible Page ay isang hiwalay na ministri mula sa PCBC at independiyente rito. Nakikipagtipon ako sa PCBC, pero may personal akong kumbiksiyon sa mga bagay. Bagama't miyembro (muli) ako ng teaching and ruling leadership ng PCBC, anumang mabasa ninyo rito ay hiwalay sa kanila. Anumang nasusulat ay aking pananagutan.
Kung nakatulong sa inyo ang mga blogs na ito, mangyaring pasubscribe at pashare sa iba. Ibahagi natin at ikalat ang mga Salita ni Cristo at ang libreng biyaya ng Diyos sa lahat ng dakong Filipino ay lenggwahe. Salamat po.)
Download for free:
The Epistle of James https://faithalone.org/ebooks/santiago/
The Epistles of John https://faithalone.org/ebooks/ang-epistula-ni-juan-isang-maikling-komentaryo/


Comments
Post a Comment